"Inédito"

Nos disponemos a vivir un fin de semana lleno de imágenes "inéditas": la Macarena en su paso sin Palio, la Macarena por el Puente del Alamillo, la Macarena en el Estadio Olímpico. No voy a entrar ni a juzgar los motivos litúrgicos y devocionales que han llevado a tomar la decisión de que esta Sagrada Imagen presida la ceremonia de beatificación de Madre María Purísima, pero si que quiero detenerme en esos cientos de personas (quiero pensar que no serán miles) que aguardan este día sólo a la espera de "disfrutar" de esas estampas "inéditas". Porque de un tiempo a esta parte, la secularización que se está produciendo de nuestras Hermandades y Cofradías (y me refiero por secularización al hecho de primar los aspectos estéticos y externos sobre los devocionales) está llevando a que lo accesorio se convierta en lo principal.

Sí, es cierto que en los medios se habla de la Ceremonia de Beatificación en sí y de la vida de la nueva santa. Pero, ¿si no fuera la Macarena a presidir el acto, estaría teniendo éste la misma cobertura? ¿Cuántos no asisitirán al traslado de ida y/o vuelta en busca de esas imágenes inéditas y sin preocuparse lo más mínimo por el motivo que provoca dicho traslado?

Creo que la llegada del nuevo Arzobispo, no muy dado al parecer al autorizar este tipo de "situaciones", puede suponer un punto de inflexión, pero sobre todo un punto de reflexión acerca de la importancia que le damos a los aspectos estéticos y puramente culturales de nuestra Semana Santa, los cuales en muchos casos se convierten en lo principal. Luego, como suele decirse, de esos barros vienen estos lodos, y nos encontramos lamentando la falta de formación de muchos de nuestros miembros de Junta de Gobierno, cuando hemos sido los mismos que hemos ido alentando y jaleando decisiones que han llevado a esta situación, y que acaban llevando por poner la estética por encima de la ética.

Y además, ¿acaso no hay algo más inédito que ver cada año a la Amargura por Sor Angela, a Las Penas por Cardenal Cisneros, al Cristo de Burgos por Sales y Ferré o al Gran Poder por el Postigo? ¿No es inédita la Virgen del Dulce Nombre cada Martes Santo cuando entra en su Iglesia, mirando a su barrio? Yo llevo más 40 años viviéndole, y siempre es diferente, inédito, irrepetible.

Deficits de Eclesialidad vs Deficit de Sevillania

Llevo varios dias buscando un hueco para hablar sobre las declaraciones de Monseñor Asenjo tras la negativa de la Hermandad de la Esperanza de Triana de no trasladar a su titular, el Cristo de las Tres Caídas, a Madrid para el Vía-Crucis que se organizará con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud. Y debo decir que, si yo me hubiera visto en la situación de los hermanos de dicha Hermandad, realmente no hubiera sabido que votar. Igual que tampoco se si darle o quitarle la razón a Monseñor Asenjo. Porque realmente veo factores a favor y en contra de ambas posturas. Veamos:

A FAVOR DE MONSEÑOR ASENJO

- El fin primario de las Hermandades es promover el Culto Público. Y lo de Madrid es, en teoría, eso: Un Via-Crucis y no un "pasódromo" como han dicho algunos. Si los "pasos" y la imaginería cofrade surgió para mostrar al pueblo llano de una manera visual la Pasión de Cristo, que mejor manera de cumplir con este fin que acudir a este acto de culto al que asisitirá miles de personas y millones contemplarán por TV.

- Quien preside el Via-Crucis es el Papa. Y ya dijimos en otra entrada en este Blog, que uno de los factores que diferencian a Catolicismo de Protestantismo es precisamente el papel que se le da a la autoridad del Papa: los católicos reconocemos su función de guía y cabeza visible de la Iglesia en la Tierra. Por tanto, no es admisible decir que "si el Papa quiere ver al Cristo de las Tres Caídas, que venga a Triana". Al menos para un católico.

- Como escuché en cierta ocasión de persona experta en Derecho Canónico, "La Iglesia es Jerárquica, no democrática". La pertenencia o no a ella sí que es voluntaria, pero una vez dentro, hay que acatar las "reglas del juego".

- Y por último, no olvidemos que una Imagen es una representación (sagrada y muy querida, sí, pero representación) de los "verdaderos" Titulares de una Hermandad. Donde Cristo se encuentre verdaderamente, al menos para los cristianos, es en el Sagrario. Aunque muchas veces se nos olvide.

A FAVOR DE LA HERMANDAD

- Dicho lo anterior, no tiene mucho sentido la rabieta de Asenjo. Si el Arzobispo quiere que una determinada imagen acuda a Madrid, solo tiene que ordenarlo. Pero si dejas que los hermanos voten en Cabildo, no puedes luego reprenderles en público. Si eres jerárquico, eres jerárquico. Y si dejas libertad de voto, entonces es porque respetas la voluntad de los hermanos. Y esas declaraciones demuestran falta de respeto.

- Además, yo pondría en solfa el "déficit de eclesialidad". La Iglesia es la Comunidad Universal de todos los creyentes. La Iglesia no es la Jerarquía, sino que TODOS los Católicos somos Iglesia. Y, por tanto, los hermanos de la Esperanza de Triana también. Acusarles de estar fuera de ella es, cuando menos, una contradicción "in termini". Es cierto que la Jerarquía (los Obispos) son los pastores que deben guiarnos. Pero me parece que la presencia de una Imagen en un acto de Culto público no es precisamente un Dogma de Fe. Las palabras de Monseñor son como aquellas de un padre que le dice a un niño como todo argumento "porque lo digo yo".

- Precisamente por esa comunión que tienen que tener los "pastores" con su "rebaño", si Monseñor habla de Déficit de Eclesialidad, yo le diría que él está pecando de "Déficit de Sevillanía". No se trata de caer en el ombliguismo fácil y cateto, pero sí de conocer "las ovejas" que va a pastorear. Si está plenamente aceptado que en África las celebraciones litúrgicas se adecúen al Folklore local, si es algo normal que en otras partes de España (también aquí en Sevilla) se adapten canciones pop (Joan Baez, Neil Diamond, Simon & Garfunkel, etc.) para su canto en la misma..... ¿tanto trabajo cuesta conocer la idiosincrasia de esta ciudad y adaptarse a ella? No voy a profundizar por no aburriros, pero creo que hay que asesorarse un poquito en otros aspectos, no solo el teológico: en Sevilla, los kikos (con todo mi respeto para ellos) no son los que llenan las Iglesias: son las Hermandades. Y éstas tienen otra forma de manifestar su religiosidad: igual de respetable que la de éstos. Pero hay que preocuparse un poquito más en conocerlas. La "cercanía" del sevillano con los Titulares de su Hermandad les acerca a Dios. Y esa cercanía, aunque sea cierto que roza la idolatría, hay que tratarla con cariño y respeto, no despectivamente.

- Y, por último, en línea con lo anterior, creo que Monseñor Asenjo y los que han intervenido en su nombramiento, siguen sin ser conscientes de la herida que ha causado en bastantes sectores de la Iglesia sevillana las formas en las que se ha "dado la patada" a Monseñor Amigo. No hay muchos casos de Arzobispos que, en plenas facultades físicas y mentales, ven como se les acepta la renuncia obligatoria en 3 meses. "Diplomacia Vaticana" le llaman. Pues yo les digo, que en esa Diplomacia Vaticana aprecio también "déficits de eclesialidad".

En conclusión, pongo encima de la mesa una seria de ideas con ánimo de debate y sin acritud. Por eso, para terminar, y con una sonrisa en los labios, propongo que cuando se celebren esos cursos de formación para que los cofrades cubramos nuestros "déficits de eclesialidad", Monseño Asenjo y sus asesores asistan a otro para cubrir sus "déficits de sevillanía"; propongo a Joaquín Moeckel o Carlos Colón como Directores del Curso. E invitaría a Monseñor Rouco Varela, al menos a la Sesión de Clausura.

Nublado

Nublada. Asi es que como yo definiria la Semana Santa de este año. ¿por qué? Pues ahi van brevemente mis motivos:

1- Primero, por la lluvia del Lunes Santo, que impidió el pleno. Pero no esta lluvia no solo impidió el pleno, sino que nos dejó detalles como la inmadurez (en mi opinión) de la Hermandad del Polígono, que les llevó, en primer lugar, a iniciar su estación de penitencia y, en segundo, a refugiarse en El Salvador, cuando (ya ha sido comentado en muchos sitios como para abundar ahora) podía haberlo hecho en otros lugares más apropiados.

2- Por el "debut" de El Sol (de ahí que haya escogido el adjetivo "Nublado"). Bien es cierto que les pidieron ser "originales", pero al final parece que las formas han podido al fondo, y se han excedido en la "originalidad". Esperemos que con los años, esta originalidad se vaya matizando, y se quede en lo que se les pedía: una Hermandad con personalidad propia, pero una Hermandad SEVILLANA. Eso sí, esto ha traido algo bueno, y es que parece que POR FIN el Consejo se vaya a tomar con un poco más de calma la entrada de nuevas Hermandades en la Nómina oficial.

3- Por la situación de mi querida Hermandad de la Bofetá. Afortunadamente, el Martes Santo se quedó en un día nublado y no hubo "tormenta". Ahora solo cabe tomar muy buena nota de las palabras de nuestro Arzobispo y mirar hacia adelante, poniendo todos de nuestra parte para salir de la situación a la que la hemos llevado todos los hermanos (y no execeptúo a nadie, incluyéndome yo mismo).

4- Por la crisis de valores que se refleja en las Estaciones de Penitencia, que cada vez son menos Estaciones de Penitencia y más manifestaciones culturales: costales o tatuajes con imágenes religiosas, caramelos con estampa (merchandising Kofrade puro y duro), discusiones sobre las nuevas composiciones musicales,.....

5- Y, por último, por el "Pregón", cuya calidad literaria reconozco y cuyo contenido teológico comparto 100% pero....... eso ni era un Pregón (si acaso una meditación o un ensayo poético), ni era de Semana Santa (las reflexiones valen también para el Rocío o para el Corpus o para la Inmaculada) ni era de la ciudad de Sevilla (valdría para cualquier capital andaluza).

Esperemos que el año que viene no solo "salga el Sol", sino que brille y luzca con plenitud.

Lo esencial y lo accesorio

Hace ya unos años, escribi un articulo para el Boletin interno de mi Hermandad de La Bofeta, el cual nunca llego a ver la luz, debido a que por "exceso de originales", el Director del mismo entendió que no debía publicarse.

Hoy, por pura casualidad, dicho artículo ha "aparecido" de nuevo en la pantalla de mi ordenador y como la esencia del mismo (sobre todo tras los últimos hechos acaecidos en mi querida Hermandad) creo que sigue estando vigente, le voy a dar una segunda oportunidad, para que a traves de este Blog salga a la luz. Espero que os guste:

Lo esencial y lo accesorio

Por Malco

Se acerca la Cuaresma. Ese período, tan anhelado por los Cofrades, en el que el tiempo parece que se nos escapa de las manos y avanza, rápidamente, como en un suspiro, hasta llegar esa Semana en la que se resumen anhelos, esperanzas y gozos de todo un año. Es también momento de reflexión y arrepentimiento, o al menos así nos lo marca la Santa Madre Iglesia, con ayunos y penitencias, aunque en esta bendita Sevilla muchos pagarían por una “penitencia” así todos los días del año. Igualmente es etapa de comentarios, de críticas, discusiones y diversidad de pareceres sobre temas tan “trascendentales” como las flores de un palio, el color de una saya o las plumas de un romano, que nos hacen derrochar mucha saliva, todavía más adrenalina y que, pasada la Pascua Florida (que en Sevilla se llama Feria), decaen en el olvido, para resurgir, cual Ave Fénix, el Miércoles de Ceniza.

Vienen estas reflexiones (como el lector habrá imaginado) al caso de las “polémicas” vividas en el seno de nuestra Hermandad las pasadas Cuaresmas y que, D.m., este año se repetirán (si no, nuestra Semana Santa no sería como es). No sé si este año será la luz de la cera, o el cíngulo de un sayón o las sandalias de Anás. Quizás nos rasguemos las vestiduras porque el misterio lleve claveles blancos (?), o porque el Prioste decida que este año el Señor luzca la túnica morada (??), o quizás sea que la Virgen salga, siguiendo los deseos de un mecenas anónimo, con un manto verde (?????). Se oirán gritos desde la plaza (y no la de San Lorenzo, sino la de San Antonio), se escuchará afirmar a viva voz que se están perdiendo las esencias de nuestra Hermandad, habrá amenazas de dimisiones, incluso de bajas....

Pero, ¿cuáles son nuestras esencias? ¿El color de una túnica o manto? ¿Un adorno floral? ¿Quizás la riqueza de nuestra orfebrería? ¿La decisión de un Prioste? Sí, como imagino, tu respuesta a estas preguntas es un No categórico, habrás entendido entonces el sentido de estas líneas: no perder nunca de vista que es lo Esencial y qué lo accesorio. Porque mientra esto sea así, ni nuestra Hermandad ni nuestra Semana Santa dejarán de ser lo que son. Y mientras rezamos, honramos y velamos por lo Esencial, podemos seguir gastando saliva, adrenalina y horas de sueño charlando (acaloradamente, claro está, y con una cerveza en la mano) sobre lo accesorio.....

Nuestra Semana Santa necesita Innovación

INNOVACIÓN, sublime vocablo que al invocarse en vano,

espanta a todo cofrade, capillita y hermano,

pues piensa que quien lo nombra es alguien malsano

innoble, bellaco, malandrín y villano

Este breve poema bien podría formar parte de cualquiera de los pregones y exaltaciones que proliferan en estas fechas. Porque la palabra Innovación es un término que siempre ha sido tabú en nuestras Cofradías. Y sin embargo, en el mundo que nos rodea, todo es Innovación: las empresas deben innovar para sobrevivir, la Administración debe innovar en su relación con el ciudadano, los equipos de fútbol innovan (¿o acaso tiene algo que ver el fútbol de ahora con el de hace 20 años?)… ¿Y nuestra Semana Santa? ¿Acaso no necesita de innovación?

Yo soy de los que opinan que sí: el mundo ha cambiado, Sevilla ha cambiado, nosotros hemos cambiado… Y sin embargo, nuestra Semana Santa se aferra a un pasado idealizado (como suele ocurrir casi siempre) y se niega a cambiar. Es más, cualquier mención a dicho cambio hace temblar los cimientos del mundo cofrade. El mejor ejemplo es la polémica que estamos viviendo esta Cuaresma en relación con la Carrera Oficial. O la relativa a la entrada de nuevas Hermandades.

Por eso nuestra Semana Santa necesita Innovación. Pero entendida esta en el buen sentido de la palabra: cambios que crean "valor", que resuelven problemas, que suponen una mejora, no cambiar porque sí.

Veamos un ejemplo: la Hermandad del Museo se funda en 1575 y efectúa estación de penitencia por primera vez el Viernes Santo de 1576. Y es en 1923 cuando comienza a realizar Estación de Penitencia el Lunes Santo. 450 años el Viernes Santo y menos de 100 el Lunes. Y esta Hermandad se queja de sus horarios dentro del día. Y como ella, hay más: la Carretería mantuvo pleitos históricos con el Gran Poder acerca de su lugar en la Madrugada, la Trinidad abrió durante mucho tiempo el Jueves Santo…. ¿no podríamos empezar a pensar en una Semana Santa "nueva", con cambios de día de Hermandades, que permitieran resolver algunos de los problemas existentes en la actualidad? Por ejemplo, cojamos un folio en blanco, con todos los días de la semana. Las cofradías más alejadas de la Catedral abrirían cada uno de los días. Y las más cercanas serían las encargadas de cerrarlo. Y para los días "grandes", una exigencia de un mínimo de 1 siglo de antigüedad. ¿Qué nos saldría? Pues algo así… (que conste que no es un cálculo científico teniendo en cuenta la distancia exacta, sino aproximado):

Domingo de Ramos	Lunes Santo	Martes Santo	Miércoles Santo	Jueves Santo	Madrugada	Viernes Santo	Sábado Santo
La Paz	Polígono San Pablo	El Cerro	Santa Genoveva	Los Negritos	El Silencio	La Trinidad	El Sol
San Roque	San Gonzalo	San Benito	La Sed	San Bernardo	El Gran Poder	El Cachorro	Los Servitas
La Hiniesta	Buen Fin	El Beso de Judas	Las Cigarreras	La O	La Macarena	La Exaltación	La Lanzada
La Estrella	El Carmen	Los Javieres	Monte-Sión	La Cena	Esperanza de Triana	El Museo	Santo Entierro
Vera-Cruz	Las Penas	Dulce Nombre	La Candelaria	Montserrat	Los Gitanos	La Carretería	Soledad de San Lorenzo
Cristo de Burgos	Santa Marta	Las 7 Palabras	Jesús Despojado	El Valle	El Calvario	Soledad de San Buenaventura
La Amargura	San Esteban	El Baratillo	Los Panaderos	Pasión		La Quinta Angustia
La Mortaja	Las Aguas	Santa Cruz	Los Estudiantes			San Isidoro
El Amor

Tomaros esto como lo que es: un mero ejercicio de "Semana Santa-ficción". Pero creo que si empezamos a derribar tabúes y a hacer reflexiones como ésta, acabaremos encontrando la fórmula para la Semana Santa del siglo XXI.

Ballet Kofrade

Estamos ya en Cuaresma, tiempo de preparación (espiritual, pero también material) para la Semana Santa. Imaginemos por un momento que a un futuro hermano de una Hermandad se le hiciera un "test" previo a su admisión en la misma y se le preguntara:

• La Cuaresma es tiempo de:
  

  a) Preparación para La celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo
  

  b) Preparación de la salida de la cofradía
  

  c) Organizar conciertos, pregones, etc., ya que falta poco para Semana Santa
  

  d) Tradiciones como las torrijas o el bacalao con tomate
  

La inmensa mayoría señalaría la a). Sin embargo, a la hora de la verdad, lo importante es lo señalado en las opciones b), c) y d), hasta el punto que hemos desvirtuado el verdadero sentido de la Cuaresma y, en consecuencia, el verdadero sentido de la Semana Santa. Muchos somos los que nos sentimos atacados por el espíritu "laizante" que cada vez más rige nuestra sociedad. Y, sin embargo, hace tiempo que ya caímos en la "trampa", y hemos puesto las formas por encima del fondo, hasta el punto que los propios cofrades nos hemos convertidos en cómplices de aquellos que quieren convertir nuestra Semana Santa en una manifestación cultural y no en una manifestación de fe (indudablemente, con contenidos "folklóricos"), hasta el punto que lo esencial (las formas) se están convirtiendo en lo sustancial.

Y para muestra, un botón. Recientemente se ha organizado por una Hermandad del Martes Santo, un concierto de marchas procesionales de la Banda Municipal, en el que el momento "estrella" era la actuación de un bailarín a los sones de Virgen del Valle. El bailarín aparece vestido con túnica penitencial morada y una soga al cuello, al estilo de muchos de los Nazarenos de nuestra Semana Santa, a los cuales imita en su baile. La actuación termina, como no puede ser de otra forma, con una ovación por parte del respetable.

Que yo sepa, nadie ha comentado dicha actuación, que incluso puede ser visualizada desde uno de nuestros portales de Semana Santa más emblemáticos (y más defensores de nuestras "tradiciones"). A mí, personalmente, me parece escandalosa la banalización de nuestros símbolos sagrados. Nos echamos las manos a la cabeza cuando una chirigota se burla de nuestra Semana Santa o cuando se realizan muestras de pinturas o fotografía poco respetuosas con nuestros símbolos. Y sin embargo, aplaudimos que la Pasión de Cristo se convierta en "excusa" para una coreografía a los sones de una marcha procesional….. Dentro de poco hablaremos (y defenderemos) una nueva "tradición" en nuestra Semana Santa: el Ballet Cofrade

Luego no nos quejemos sin personas públicamente declaradas agnósticas se acercan a nuestras Hermandades para la foto o si se dan actitudes poco cristianas en el seno de las mismas. Porque nosotros mismos nos estamos encargando de convertirlas, como me dijo una vez un buen amigo, en "Peñas de Arte Sacro".

Sobre Foros, Medios de Comunicación y Hermandades

Es indudable que si algo diferencia a nuestra sociedad (y, por tanto, a nuestras Hermandades) de la de nuestros padres y abuelos es la presencia (yo diría que más bien omnipresencia) e importancia de los medios de comunicación en nuestras vidas. La popularización de las tecnologías de la información hacen que éste nos rodee y nos envuelva utilizando todo tipo de formas y canales: internet, móviles, cable, radio, televisión,… Esto, que como digo, está suponiendo una revolución social, está afectando también de modo importante a todo lo que rodea a nuestras Hermandades, que en muchos casos están sucumbiendo a estas modernas "tentaciones", olvidando y renunciando en muchos casos a su origen, su esencia y su razón de ser.

Y no me estoy refiriendo, aunque alguno pueda pensar lo contrario, a como la vida "oficial" de una Hermandad puede adaptarse a estas tecnologías, y como las labores de secretaría, mayordomía o incluso otras diputaciones como formación, juventud o Cultos puedan utilizar las mismas, sino a la extensión y popularización de determinadas prácticas que atentan contra el fundamento mismo de la palabra HERMANDAD.

Cojamos dos ejemplos. En primer lugar están los Foros: estas herramientas nacen con el fin de que varias personas puedan conversar sobre un tema de interés común de manera "asíncrona" y van evolucionando hasta llegar, en algunos casos, a aglutinar a auténticas Comunidades de interés alrededor de un tema. Sin embargo, cuando se ha intentando adaptar esta herramienta a nuestras Hermandades (y ha habido varios intentos: Foro el Nazareno, Foro Las Cofradías, Foro Cofradías….) el resultado ha sido siempre el mismo: difamaciones, calumnias, falsos testimonios, trapos sucios, peleas de baja estofa… y todo ello amparado bajo el supuesto anonimato de un Nick y, lo que es aún peor, bajo la excusa de la ¿devoción? a unas imágenes, de una mal entendida "libertad de expresión" y del supuesto ¿interés? por el bien de sus "hermanos". Cualquiera que alguna vez haya tenido la oportunidad de entrar en alguno de ellos (me da igual cual) y seguir el tema de una Hermandad que tenga cierta actividad (y también me da igual cual; en la gran mayoría ocurre esto), habrá podido comprobar lo alejado que están los mismos de conceptos como el amor fraterno, la caridad o el respeto al prójimo. Y no es que yo pretenda que una Hermandad se convierta en otro tipo de asociación religiosa (vamos, que nos convirtamos en un grupo de los popularmente llamados "meapilas"), pero de ahí a lo que se puede leer, creo que hay un largo camino….

El otro ejemplo que quería poneros es el de los Medios de Comunicación. Las Hermandades siempre se han regido por la discreción (e incluso, porque no decirlo, el oscurantismo), y lo que ocurría dentro de cada una de ellas no salía del ámbito interno, salvo para comunicar la lista de estrenos anuales en Semana Santa. Pero de nuevo, hemos pasado al otro extremo; parece que no queríamos quedarnos fuera de la moda de la saturación de información, y ahora disponemos de información "cofrade" los 365 días del año. No digo yo que esto sea malo, pero al final, hemos caído en la folklorización y en la banalización, lo que nos ha llevado a que capataces, músicos, escultores o pregoneros, se conviertan en figuras sociales y, en algunos casos, con posturas más propias de otros ámbitos como el deportivo. Y, además, hemos recogido también los peores vicios de la prensa, y así como existe un periodismo rosa, que en los últimos años ha ido degenerando, también existe un periodismo morado, más interesado en polémicas, recursos, querellas y peleas que en ayudarnos en lo que debe ser el fin de toda Hermandad, cual es promover el Culto público, la evangelización y ejercer la caridad cristiana.

Todos, de una u otra manera, hemos contribuido a esto. Creo que todavía estamos a tiempo de frenar el proceso. Pero si no lo hacemos, corremos un serio riesgo de convertirnos en lo que quieren la mayor parte de nuestros detractores: una manifestación "cultural" y una "fiesta de interés turístico". ¿O acaso hay mucha diferencia entre una Chirigota y las entradas más aplaudidas de alguno de estos foros???

¿Lutero fue “capillita”?

Quizás pueda sorprender el titular con el que hoy empiezo. Reconozco que he querido ser con él especialmente "provocador", pero me ha parecido una buena forma de poner el dedo en la llaga respecto al tema que quería comentar hoy, y que es la postura de muchos autodenominados "capillitas" ante la doctrina de la Iglesia Católica.

Mucho se ha escrito en los últimos tiempos acerca de la falta de formación generalizada en el mundo cofrade y, especialmente, en lo referido a las Juntas de Gobierno. Este hecho (ante el cual, todo hay que decirlo, también existen muchas y honrosas excepciones) no es más que consecuencia del proceso de "laicización" que nuestra sociedad ha sufrido en los últimos años y que, de manera inconsciente en muchos casos, ha arrastrado a muchos miembros de nuestras Cofradías. Esto ha llevado a que, cada vez más, se asuman como propios postulados que nos alejan de la Iglesia Católica y nos acercan a los protestantes (¡ojo!, que los protestantes también son cristianos). Y fundamentalmente, me estoy refiriendo a dos: por un lado, a la importancia que se concede a la Biblia y a la fe individual y, por otro, al rechazo a la autoridad del Papa (y, por extensión, el resto de la Jerarquía eclesiástica). No es raro escuchar hoy en día a personas que se reconocen como católicos, apostólicos y romanos afirmaciones tales como "para mí lo que vale es lo que dice la Biblia, no los curas", "yo me confieso directamente con Dios" o "yo creo en Jesús, no en el Papa". Y detrás de esto, suele venir una libre interpretación de las escrituras y el acomodo de las mismas a las propias creencias: aborto, eutanasia, matrimonio, etc., etc., etc.

Estas personas, seguramente sin saberlo (y por eso hablaba de la falta de formación) no están más que asumiendo algunos de los principios básicos del protestantismo, como son la suficiencia y autoridad de las Sagradas Escrituras o la creencia en que la autoridad de la iglesia no viene de la sucesión apostólica, sino que se deriva directamente de la Palabra de Dios.

Evidentemente, el protestantismo alberga otros elementos (Por ejemplo, y por mencionar dos elementos fundamentales de nuestra Semana Santa, no admiten imágenes y no dan culto a la Santísima Virgen) que un "capillita" jamás admitirá, pero no deja de ser curioso que en una ciudad tan barroca como la nuestra (y no olvidemos que el barroco fue la respuesta desde el arte al movimiento reformista de Lutero y Calvino) se den estas actitudes tan cercanas al protestantismo. Por eso, no dejo de preguntarme: ¿Si Lutero y Calvino hubieran nacido en nuestra Sevilla del siglo XXI, serían "capillitas"?

“Saber de Cofradías”

Hace unos días, y al hilo de los últimos acontecimientos, tuve la oportunidad de mantener una larga charla con un buen amigo acerca de lo que supone saber (o no saber) de Cofradías en nuestra querida ciudad. Tradicionalmente, se ha considerado que "sabía" de Cofradías aquella persona que conocía las interioridades de nuestras Hermandades, que se había curtido" en muchas estaciones de penitencia, y por tanto se manejaba hábilmente con temas como los horarios, los capataces, los repertorios musicales, la orfebrería, el bordado o la imaginería, por mencionar algunos.

Sin embargo, los signos de los tiempos, como dijo el Vaticano II, nos indican que en el Siglo XXI, el término "saber de cofradías" ha cambiado también, y el que antes "sabía", ahora ya "no sabe" si no ha sabido adaptarse a estos tiempos. ¿A qué me refiero? Pues a que saber de cofradías en pleno siglo XXI (ya estamos en la década de los 10…) supone:

• Ser consciente de que una Hermandad es una Asociación PUBLICA de fieles. Por tanto, siempre bajo la mirada atenta de la Iglesia, y formando parte activa de la misma.
  
• Saber de Acción Social, Caridad, Compromiso con los más desfavorecidos. La vida de una Hermandad ya no se circunscribe a sus Cultos internos y su salida procesional, aunque sigan existiendo muchos hermanos de los denominados "capiroteros".
  
• Ser consciente de que la sociedad en la que nos desenvolvemos es una sociedad cada vez más laica, y en un estado aconfesional. Eso supone que los "privilegios" económicos y el "mirar para otro lado" forma parte de la historia. Una Hermandad tiene que cumplir con sus obligaciones con el Estado y la Sociedad igual que cualquier otra entidad. Estoy hablando de Hacienda, la Seguridad Social, el Ayuntamiento…. Nos gustará más o menos, pero es una realidad de la que no podemos huir. Y si el propio Papa nos dice que la evasión fiscal es pecado… blanco y en botella
  
• Ser consciente de que las Hermandades tienen que cumplir una función evangelizadora y, por tanto, deben predicar con el ejemplo. Difícilmente podemos pedir credibilidad para la Iglesia, si públicamente escandalizamos con nuestras actitudes.
  
• Saber que los medios de comunicación social y los cambios sociales le han dado a las hermandades una dimensión diferente a la que tenían (yo no diría que mayor, sino distinta). Por tanto, hay que saber cómo manejar las relaciones institucionales y las relaciones con estos medios.
  
• Adaptar las Hermandades a un cuerpo de hermanos que ya no s encuentra concentrado ni geográficamente (Parroquia) ni profesionalmente (Gremios). Los hermanos se encuentran ya dispersos por la ciudad y la provincia (en algunos casos por el mundo) y, por tanto, la forma de relacionarse con los hermanos cambia.
  
• Y, por último, la tecnología, que ha cambiado también la forma de comunicarse, de vivir y de relacionarse. Y si ha cambiado a la sociedad, ¿quién puede negar que también está cambiando a las Hermandades? No se trata de hacer Hermandades on-line, pero no hay más que ver el éxito de páginas web como Pasión en Sevilla o Arte Sacro, la vida que tienen algunos Foros (para lo bueno y también para lo malo), Facebook, etc., para saber que quien quiera saber de Cofradías, tiene que saber de esto.
  

En fin, que a la conclusión a la que llegamos mi amigo y yo, es que cuando alguien diga que sabe de Cofradías, habrá que preguntarle… ¿pero a qué Cofradías te refieres? ¿A las de ahora o a las del siglo XX? Sin acritud.

Reflexiones acerca de nuestro Patrimonio Artístico (y III)

Como anuncié hace ya unos meses, durante este periodo previo a las elecciones, han estado funcionando una serie de Grupos de Trabajo, fruto de los cuales han nacido muchas de las ideas e iniciativas reflejadas en este Blog. Uno de los más fructíferos ha sido el de Patrimonio Artístico, y por ello han sido varios los espacios dedicados a este tema. Por ello, no me gustaría dejar de recoger el resto de sus reflexiones y propuestas, que complementan a lo ya expuesto en las dos entradas anteriores al respecto.

• Las figuras secundarias: el año pasado se estrenó la restauración del romano del paso, pero una revisión a las demás figuras no vendría nada mal: son las grandes olvidadas y algunas están en mal estado. Lo ideal sería seguir poco a poco restaurándolas, por ejemplo una cada año, con un experto pero con un coste que esté dentro de nuestras posibilidades. Sobre todo convendría ver primero las que van de pie, por el tema de la estabilidad y la seguridad.
  
• La túnica blanca: La túnica blanca, que es la preferida para el Martes Santo por muchos hermanos, necesita también un repaso. De hecho, es manifiestamente mejorable, así que habría que debatir si pasarla o hacer una nueva y mejor
  
• Conservación preventiva: Se llama así al conjunto de medidas que se toman para evitar el deterioro de las obras de arte, es decir, mejorar en la medida de lo posible los métodos de almacenaje de nuestro patrimonio en general. Esto evitará en el futuro gastar un dineral en restaurar algo que luego se va a guardar o a manipular de forma inadecuada, acelerando otra vez sus daños. Así, este grupo propone realizar un estudio pormenorizado de las condiciones de almacenamiento de nuestra casa hermandad y del cuartito de la capilla, ya que se pueden realizar muchas mejoras con poco presupuesto y mucha imaginación. Podríamos revisar por ejemplo la iluminación, las vitrinas de las insignias, el armario grande del fondo, las vitrinas de la casa hermandad, etc...
  

De todas estas reflexiones me quedo sobre todo con el origen de las mismas: cuando damos voz a los hermanos y los escuchamos, siempre surgen nuevas ideas, nuevas propuestas, nuevos puntos de vista, que nos enriquecen y, sobre todo, enriquecen a la Hermandad. Prometo tomar buena nota de estos tres temas, y como muestra de ello, me gustaría contar en la junta Auxiliar también con un Diputado de Patrimonio, que sea el responsable de coordinar y encauzar todas las iniciativas que hemos recogido en estas tres entradas (Manto, Paso de Cristo, Parihuelas, Restauración de la imagen de María Santísima del Dulce Nombre, Túnica Blanca, etc., etc.) y que si queremos llevar a cabo nos van a suponer un importante esfuerzo.

Vecinos y hermanos

Estamos ya entrando en la recta final: queda solo una semana para la celebración del Cabildo de Elecciones. Y por eso, siendo viernes, día en que celebran sus cultos semanales de Hermandad las queridas Hermandades de la Soledad y del Gran Poder, me gustaría hoy abordar el tema de las relaciones que debemos mantener con el resto de Hermandades del barrio y la Parroquia: las dos mencionadas, más el Buen Fin y la Pastora de San Antonio. Muchos son los lazos que nos unen a estas corporaciones: no solo los de pura vecindad, sino que muchos de nosotros (yo mismo, hermano del Gran Poder desde hace más de 30 años) pertenecemos a alguna de ellas. De ahí el encabezado de hoy, Vecinos y Hermanos. Y por tanto, creo que las relaciones que debemos mantener con ellas deben estar caracterizadas por la colaboración y la fraternidad. El ser parte de una misma Parroquia entiendo nos obliga a colaborar, más allá de las puras relaciones institucionales, en proyectos concretos, sobre todo en aquellos casos en los que, por su dimensión, sean proyectos difíciles de abordar en solitario. Ya comentaba al hablar de Formación que me gustaría proponerles la creación de la Escuela de Formación Santo Cristo del Mayor Dolor, sobre interpretación de la Sagrada Escritura, Liturgia y Doctrina Social de la Iglesia. Pero creo que hay otras vías de colaboración y otras iniciativas que podríamos compartir con ellos. Por eso, si resulto elegido, propondré en primer lugar a nuestro Párroco y a su coadjutor y, de contar con su aprobación, seguidamente a cada una de ellas, la constitución formal de un Consejo en el seno de la Parroquia, presidido por el Párroco o persona en quién él delegue, e integrado por un representante de cada una de las 5 Hermandades, que trabaje en la puesta en marcha de actividades coordinadas en las que participemos las 5. Creo que el campo de la Formación es el ideal para comenzar a realizar este trabajo, pero seguro que en cuanto nos sentemos y empecemos a trabajar juntos surgirán muchos más.

Algo se muere en el Alma

No pretendo ser "original" con el encabezado de la entrada del Blog en el día de hoy, ya que imagino que algún columnista usará el mismo o parecido mañana (si no lo han hecho ya en alguna de sus ediciones electrónicas). Y tampoco pretendo jugar a las adivinanzas: supongo que todo el que lo lea, recuerde la sevillana, y la siga tarareando (Algo se muere en el Alma cuando un amigo se va) sabrá perfectamente al Amigo al que me estoy refiriendo: nuestro Cardenal Arzobispo Fray Carlos Amigo Vallejo. Y, siendo consecuentes con la filosofía que hemos presentado las últimas semanas de que una Hermandad debe ser parte activa de la Parroquia y de la Iglesia y, por tanto, ocupar y ejercer el papel que nos corresponde en este ámbito, creo que hoy mi obligación es dejar a un lado la presentación de propuestas e ideas para nuestra Hermandad y dedicar este espacio a glosar la figura de nuestro Cardenal. Llegado desde Castilla, nos ha demostrado en estos 27 años como un castellano puede ser también un buen sevillano. Ha sido una persona conciliadora, que ha sabido ganarse el afecto de Sevilla y de sus Hermandades (y todos sabemos qué difícil se lo podemos poner a alguien si lo consideramos "forastero"), entender nuestra idiosincrasia y, desde su posición, tratarnos con cariño y con justicia (y, me atrevo a decir también, que en algunos casos con caridad cristiana), pero también recordarnos el mundo en el que vivimos: por poner un ejemplo, él ha sido el gran impulsor de la presencia de las mujeres en nuestra vida interna y externa. Así creo que unánimemente se le ha reconocido desde que se conoció su renuncia obligada por motivos de edad y el nombramiento de un Arzobispo Coadjutor. En lo que se refiere a nuestra Hermandad, durante su mandato obtuvimos el título de Pontificia, otorgado por el Papa Juan Pablo II, se aprobaron nuevas Reglas en dos ocasiones (1986 y 2007) y tuvimos el privilegio de contar con su presencia en varias Funciones Principales de Instituto. Además, publicó un artículo en el Boletín especial "75 años con nosotros", editado con motivo del 75 aniversario de la realización de nuestras Imágenes Titulares por Antonio Castillo Lastrucci, casualmente cuando yo era el Director de dicho Boletín. Por ello, y a modo de homenaje a Fray Carlos, os adjunto íntegramente dicho artículo:

"La Hermandad de Nuestro Padre Jesús ante Anás y María Santísima del Dulce Nombre celebra el 75 aniversario de las imágenes de sus Sagrados Titulares.

Fe y religiosidad están en la esencia, tradición y futuro de nuestra Iglesia. Nos acercaremos a esa realidad con amor y respeto. Valores y defectos irán apareciendo en este dinámico retablo, en el que los misterios y las imágenes toman un peculiar movimiento y se meten en los acontecimientos familiares, en las fiestas del pueblo, en las hondas celebraciones de Semana Santa.

Elemento imprescindible en el contenido de la religiosidad popular es el culto, aprecio y relación con la imagen. Para el Pueblo es algo más que una simple representación de lo sagrado, para convertirse en una particular forma de presencia de Cristo, de la Virgen María, de los santos. Se la venera y visita, se la rodea de expresiones culturales, se hacen de ella múltiples y variadas reproducciones y se pone en el santuario, en la casa, se la lleva consigo en alguna estampa u objeto personal. En el encuentro con la imagen se establece una especie de relación mística en la que el diálogo se hace íntimo, oracional, creyente.

La imagen, el icono, la figura, es el soporte material, artístico, sensible, de una realidad invisible. Un reflejo del misterio de la Encarnación del Verbo en el que la visibilidad de lo humano conduce al reconocimiento de Dios. De lo sensible a lo que no se ve, de lo material a una contemplación espiritual. Es como un puente que enlaza al hombre con el misterio.

"La belleza y el color de las imágenes estimulan mi oración. Es una fiesta para mis ojos, del mismo modo que el espectáculo del campo estimula mi corazón para dar gloria a Dios" (San Juan Damasceno). "La contemplación de las Sagradas Imágenes, unida a la meditación de la Palabra de Dios y al canto de los himnos litúrgicos, forma parte de la armonía de los signos de la celebración para que el misterio celebrado se grabe en la memoria del corazón y se exprese luego en la vida nueva de los fieles." (Catecismo de la Iglesia Católica, 1162).

Con la imagen llega el mensaje y contenido de la fe; con el retablo, el evangelio. Pero sabiendo muy bien distinguir el camino del santuario, el signo del credo de la fe, la representación, del misterio representado. No puede dudarse del gran valor catequético de la imagen. Es como un libro que facilita el que muchos puedan leer unos textos a los que no van a tener acceso de otra manera. "La iconografía de Cristo implica, pues, toda la fe en la realidad de la Encarnación y su inagotable significación para la Iglesia y para el mundo. Si la Iglesia la práctica, es porque está convencida de que el Dios revelado en Jesucristo ha rescatado y santificado la carne y todo el mundo sensible, es decir, el hombre con sus cinco sentidos, para permitirle ser renovado sin cesar según la imagen de su creador (...) El arte sacro debe tender a darnos una síntesis visual de todas las dimensiones de nuestra fe. El arte de la Iglesia debe procurar hablar la "lengua" de la Encarnación y, expresar con los elementos de la materia a Aquel "que se ha dignado habitar en la materia y llevar a cabo nuestra salvación, a través de la materia", según la bella fórmula de San Juan Damasceno." (Juan Pablo II, Duodecimun Saeculum)".

Hasta siempre, Fray Carlos. Creo que la Hermandad de la Bofetá guardará siempre un entrañable recuerdo de sus 27 años de mandato. Y, por supuesto, bienvenido Monseñor Asenjo, nuestro nuevo Pastor.

In Memoriam

Reflexiones acerca de nuestro Patrimonio Artístico (II)

Como ya os adelanté, aparte de las actuaciones extraordinarias (por su coste) y urgentes que requieren algunos de nuestros elementos patrimoniales, es necesario acometer otra serie de actuaciones, ya con cargo al presupuesto ordinario de ingresos y gastos, para mantener nuestro Patrimonio artístico. Así, a priori (ya que todas las actuaciones que voy a mencionar a continuación requieren de un análisis más minucioso que solo podremos hacer si resultamos elegidos el próximo día 13), creo que hay una serie de cosas que tendríamos que intentar realizar en los próximos 4 años, como son:

• Restauración de la corona primitiva recuperada por la Hermandad en el mandato de Manuel Paz León
  
• Realización de nuevas parihuelas para los pasos (que permita la utilización de las actuales para los ensayos de los costaleros)
  
• Búsqueda de un almacén permanente y adecuado para los pasos, que permita liberar la Casa de la C/Alcoy
  
• Restauración del Libro de Reglas
  
• Restauración del azulejo de María Santísima del Dulce Nombre sito en la fachada de la Parroquia
  

Asimismo, creo que es necesaria una valoración del estado actual de nuestra imagen Titular, María Santísima del Dulce Nombre, a fin de considerar si es necesaria o no algún tipo de intervención.

Formación y Compromiso Social

Como ya comentamos al hablar de Formación, creo que nuestra Hermandad, en línea con lo que expresaba ayer de tener mayor presencia en la sociedad civil y dar testimonio de fe desde ella, debe desarrollar un programa de acciones formativas en paralelo a la formación de carácter religioso o litúrgico, que refuerce su compromiso social. Por ello, y desde la Diputación de Formación que, en coordinación con la Diputada de Cultos, se cree al efecto, se pondrá en marcha con carácter anual al menos un Programa formativo destinado no sólo a los hermanos sino a aquellos que lo deseen, que tenga esta finalidad social que comentaba. En concreto, y al menos para los primeros años de mandato, estoy pensando en acciones formativas que ayuden a nuestros hermanos a paliar los efectos de la crisis que venimos sufriendo los últimos años. Así, en el primer ejercicio, se pondrán en marcha 2 acciones formativas: una sobre Creación de empresas, que ayude en dicho proceso a los hermanos en situación de paro o precariedad laboral que deseen poner en marcha su propia empresa, facilitándoles las herramientas y los conocimientos necesarios; y otra sobre Inserción Laboral, en la que se les forme sobre como redactar un CV, como realizar una entrevista de trabajo o qué pasos dar a la hora de la búsqueda de empleo. Además, dichas acciones podrían impartirse en las instalaciones del Colegio de Graduados Sociales, mucho mejor preparadas que nuestras dependencias para ello, aceptando el ofrecimiento que nos han realizado. Como digo, puede sonar a "atípico", pero creo que el llevar a cabo acciones de este tipo no sólo refuerza nuestro compromiso social, sino que contribuirá a que lancemos un mensaje claro a la sociedad de que somos instituciones de nuestro tiempo, no solamente preocupadas de nuestra salida procesional y nuestro patrimonio artístico.

Somos Iglesia

Me gustaría dedicar la entrada de hoy en el Blog, cuando quedan solo 15 días ya para las elecciones, a hacer una reflexión acerca del papel que debe jugar nuestra Hermandad dentro de la Iglesia. Porque si el otro día decía que somos Parroquia, por encima de ello hay que decir que somos Iglesia. Y, además, como Asociación de laicos, creo que una Hermandad debe jugar un papel activo frente a la sociedad que nos rodea, dando testimonio de fe. ¿Cómo debe hacerse esto? Pues, como nos dijo Juan Pablo II en la "Christifideles Laici", "mirando cara a cara este mundo nuestro con sus valores y problemas, sus inquietudes y esperanzas, sus conquistas y derrotas (…).Es muy grande la diversidad de situaciones y problemas que hoy existen en el mundo, y que además están caracterizadas por la creciente aceleración del cambio. Por esto es absolutamente necesario guardarse de las generalizaciones y simplificaciones indebidas". Ello, como decía, supone nuestra obligación de dar testimonio, y con nuestra actuación, denunciar las injusticias que se dan. Hay que hacer todo lo que esté en nuestra mano para garantizar el derecho a la vida y a la integridad física, el derecho a la casa y al trabajo, el derecho a la familia, el derecho a la participación en la vida pública y política, el derecho a la libertad de conciencia y de profesión de fe religiosa, y denunciar aquellas situaciones que violen o restrinjan dichos derechos. Y ello lo lograremos con una mayor participación e imbricación de nuestra Hermandad en la Sociedad Civil, que nos permita dar este testimonio. Para ellos, algunas de las propuestas ya presentadas, como la creación de la Fundación, el fortalecimiento de los vínculos con el Colegio de Graduados Sociales o, en general, toda nuestra Acción Social se convierten en básicas para el proyecto de Hermandad que nos gustaría poner en marcha en breve. Porque, y de nuevo cito a Juan Pablo II, "la vocación de los fieles laicos a la santidad implica que la vida según el Espíritu se exprese particularmente en su inserción en las realidades temporales y en su participación en las actividades terrenas". Y para ello, hay que "comprometerse en una presencia en la sociedad humana, que, a la luz de la doctrina social de la Iglesia, se ponga al servicio de la dignidad integral del hombre."

Justicia Social

Hoy he tenido la oportunidad de mantener una extensa reunión con el Presidente del Excmo. Colegio de Graduados Sociales, Rafael Hidalgo Romero, en el transcurso de una visita a dicha institución, de la cual, como sabéis todos, nuestra Titular, María Santísima del Dulce Nombre es Patrona desde hace 24 años. Y como os prometí en su momento, una vez mantenida esta reunión, llega el momento de trasladaros nuestras propuestas en relación a dicha institución, con la cual creo que no se ha cultivado lo suficiente el vínculo que nos une a la misma. Ya adelanté, al hablar de las próximas Efemérides, que la celebración del XXV Aniversario del patronazgo de nuestra Titular es una magnífica "excusa" para relanzar y revitalizar los vínculos que nos deben unir a ambas instituciones. Así, me gustaría, en primer lugar, que esta vinculación se "visualizara" con actuaciones concretas, que mostraran tanto a nuestros hermanos como a los colegiados que esta unión es "real"" y no solamente formal. Por ello, es mi intención, atendiendo la amable invitación que nos ha hecho su Presidente, que el próximo año la Junta de Gobierno celebre uno de sus cabildos de oficiales en la sede de esta institución. Asimismo, me comprometo a que nuestra Hermandad esté presente al máximo nivel en todos aquellos actos institucionales organizados por el Colegio (jura de colegiados, asamblea anual, etc.) a los que éste tenga a bien invitarnos. Además, y de nuevo aceptando el ofrecimiento realizado por el Presidente, estaremos presente en su Revista, para poder dar difusión entre los colegiados a las actividades de la Hermandad. Y también desarrollaremos alguna de las actividades de la Hermandad (especialmente alguna de las Acciones Formativas o del Grupo Joven) en sus magníficas instalaciones, siempre que ello sea posible.

Junto con estas actuaciones, que espero perduren en el tiempo, además el próximo año se organizará un Programa de Actos específicos para conmemorar este XXV Aniversario. Aunque, lógicamente, el contenido de dicho programa está por concretar, el mismo contemplará una Función conmemorativa, alguna Acción Formativa conjunta (por ejemplo, sobre Inserción Profesional) y, posiblemente, un Ciclo de Conferencias a celebrar en el Propio Colegio. Y para todo ello, como también adelanté, se nombrará un Diputado específico para las relaciones con el colegio (que espero que sea un hermano colegiado) en el marco de la Junta auxiliar.

Con todo ello, como digo, intentaremos restablecer las "especiales" y "privilegiadas" relaciones que deben existir entre ambas instituciones y, de paso, nuestra Hermandad podrá, a través del Colegio, tener una mayor presencia en la sociedad civil.

Cuando dos de vosotros os reunáis en mi nombre

Ya os comenté casi al principio de este Blog que uno de los propósitos con los que presento mi Candidatura es abrir la Hermandad y acercarla a todos aquellos que no vivís o trabajáis en el barrio de San Lorenzo, consciente de la dificultad de acceder (y sobre todo aparcar) en el mismo. Para ello vamos a trabajar en dos sentidos: por un lado, vamos a intentar facilitar la asistencia a las actividades y Cultos de la Hermandad a los que, como digo, no vivís en el Centro Histórico de Sevilla. Para ello, no solo vamos a organizar actividades de la Hermandad en fin de semana, como ya os hemos dicho en entradas anteriores, sino que también vamos a buscar como facilitaros el llegar al Barrio, por ejemplo buscando concertar aparcamientos cerca de nuestra Parroquia u organizando grupos de jóvenes que traigan a los principales Cultos de Reglas a hermanos que por su edad o su salud tengan difícil el acudir por sí solos. Pero por otro lado, También vamos a hacer un esfuerzo por organizar alguna actividad fuera del Barrio: ya nos referimos en su momento en la necesidad de acercarnos de nuevo al Beaterio, pero estoy convencido que se puede hacer mucho más: realizar ocasionalmente algún culto externo (Misa de Hermandad o Vía-Crucis) fuera del barrio, fomentar y apoyar las reuniones de grupos de hermanos que vivan fuera de nuestra ciudad,… En definitiva, hacer realidad lo que dijo nuestro Señor, "Cuando dos o más os reunís en mi nombre, allí estaré en medio de vosotros (Mt 19, 20)"

Una auténtica Casa-Hermandad

Hoy me gustaría dedicar unas líneas para transmitiros lo que creo que debería ser nuestra Casa-Hermandad. Porque siendo importante los horarios de apertura de la misma, creo que lo es aún más el uso que se le vaya a dar. La Casa-Hermandad debe ser mucho más que el lugar donde se realizan los trámites administrativos por parte de los hermanos, o un mini-museo donde exponer nuestros enseres y nuestro archivo pictórico y fotográfico, para convertirse en elemento fundamental para la participación de los hermanos en la vida de la Hermandad. Creo que debemos hacer un esfuerzo para que la Casa-Hermandad ocupe un lugar central, junto con la Parroquia y nuestra capilla obviamente, en nuestra vida interna. Por tanto, uno de los retos que nos hemos planteado, conjuntamente con el equipo de personas que me acompañan en la Candidatura, es el de "darle vida" a la Casa, y promover la organización de actividades que "atraigan" a los hermanos a la misma.

Por ejemplo, la Casa-Hermandad estará disponible para que aquellos hermanos niños que quieran celebrar en la misma su fiesta de cumpleaños y no dispongan de un lugar para hacerlo. Para ello, se establecerá un Reglamento de uso, en el que se recogerán las condiciones (nada importante ni burocrático, sino unas meras prevenciones para asegurar que se le da un uso adecuado y que los hermanos que hagan uso de ella se responsabilicen después de la limpieza). Otro ejemplo: si el Grupo Joven está dispuesto a ello, se podrá establecer un bar de manera permanente todos los martes del año, a fin de recaudar fondos para nuestras actividades. Más ideas: de manera periódica se podrán organizar mini-exposiciones fotográficas o pictóricas en la planta baja.

Son solo unos simples ejemplos de lo que creo debe ser una Casa-Hermandad: un lugar donde los hermanos se encuentren a gusto, con un clima cordial y donde puedan compartir momentos de convivencia que en definitiva es lo que supone ser hermanos. Por ello, cualquier sugerencia para fomentar el mismo será bienvenida y estudiada con una predisposición favorable por parte de la unta de Gobierno.

Para ello, evidentemente, es necesario también que la tranquilidad reine en la Hermandad, que cuando los hermanos acudan, se encuentren un clima de confraternidad y no personas hablando mal y criticando a otros hermanos, lo que inevitablemente acaba ahuyentando a los hermanos. Mi compromiso y el de mis compañeros de candidatura es que así sea. Espero que dentro de 21 días nos deis la oportunidad de cumplirlo.

Reflexiones acerca de nuestro Patrimonio Artístico (I)

Me gustaría realizar hoy, cuando faltan 22 días para las elecciones, unas primeras reflexiones sobre el estado de nuestro Patrimonio artístico y la política que llevaré al respecto si resulto elegido el próximo día 13.

En primer lugar, quiero destacar lo de Patrimonio Artístico. Normalmente, tendemos a hablar de Patrimonio a secas cuando nos referimos a aquel. Sin embargo, creo que si habláramos de Patrimonio, sin más, estaríamos dando de lado o minusvalorando otros elementos de nuestro Patrimonio que son fundamentales: nuestra Historia, nuestros niños y nuestros jóvenes, en definitiva los hermanos (actuales, pasados y futuros), verdadero Patrimonio y capital de toda Hermandad.

Hecha esta aclaración, me gustaría comentar cual va a ser nuestra política respecto a Patrimonio Artístico. Quiero decir que ésta va a ser, fundamentalmente, una política de conservación, coherente con la capacidad financiera de la Hermandad. Creo que además, en los momentos actuales de crisis y recesión, no sería consecuente por nuestra parte el desarrollar una política de enriquecimiento y mejora de ese Patrimonio. Pero sería también una irresponsabilidad el no tomar las medidas necesarias para evitar el deterioro del actual, marcando las prioridades, como digo, en base a la urgencia y nuestra situación económica.

Dicho esto, me gustaría también hacer mención a 2 proyectos que entiendo que por su necesidad y urgencia merecen un tratamiento aparte y específico. Me estoy refiriendo a la restauración del manto de salida de María Santísima del Dulce Nombre y a la del dorado del paso de Nuestro Padre Jesús ante Anás. No creo que haya ahora mismo nadie en la Hermandad que dude de la necesidad de acometer cuanto antes esto proyectos, y creo que se trata de algo que está por encima del debate electoral de propuestas, y que así será asumido por el próximo Hermano Mayor, sea éste quien sea. También creo que todos somos conscientes del alto coste de ambos proyectos, que superan con creces nuestro presupuesto ordinario. Por ello, para llevarlos a cabo, van a requerir de un plan de financiación específico para cada uno de ellos, no dependiente de nuestros recursos ordinarios. Así, en lo que se refiere al manto, se creará una Comisión, que en primer lugar determinará qué alternativas existen para su restauración y el coste de las mismas. Una vez determinado éste, se desarrollará un plan de financiación basado en ingresos no ordinarios, y que será también el que determinará los plazos de ejecución del proyecto. Y todo ello será planteado en un Cabildo General, para su aprobación o no por parte de los hermanos, dentro de mi primer año de mandato.

En el caso del dorado del paso, el proceso será más sencillo (se trata también de una restauración menos compleja), pero en todo caso, también se planteará en Cabildo General antes del ecuador de mandato.

Dejo para la siguiente reflexión sobre nuestro Patrimonio Artístico otras actuaciones que creo debemos llevar a cabo en los próximos años, pero en este caso basándose siempre en nuestros ingresos ordinarios. Pero eso será otro día.